继承法论

    本书继"民法总论原论""债法总论""债法各论""物权法论""亲属法论"而作，历时两载有半，名曰"继承法论"，虽不及债法之复杂，物权法之错综，亲属法身份性质之显著，然与债法物权法既异其趣，而与人法之亲属法也异同参半，可谓介于财产法与身份法之间。日本战败后废除家督继承及关于家之规定，以宪法所定个人之尊严及两性之平等为其理想，将继承编大加改造，进而与我民法看齐。韩国民法虽亦已废除祭祀继承，然尚保有户主继承，在应继份上虽已不认有嫡庶之别，然男女间尚未能完全平等。其采用遗嘱自由主义，则又与英美等国同出一轨。要之，韩国继承法虽一面接纳近代法的思想，他方面仍保有东方法的色彩。在德国，亲属法虽因婚姻法及男女同权法大改旧观，而继承编则尚少变更，仍维持其亲系继承主义。瑞士民法继承编亦仍因旧贯。法国民法则在配偶及非婚生子女之继承上有不少改进。苏俄虽一度废除继承，然旋即将其回复，1926年废除继承上之数额限制，1945年并扩大其基础范围，顿有复古之观，盖继承制度尚有其社会的机能，不可一概抹杀也。我民法基于三民主义平等自由博爱之精神，废除宗祧继承，采用男女平等及配偶相互继承，确立限定继承制度，以免除父债子还之累，并维持家制及承认特留份制度，以保持我固有之人伦。本书参酌最新立法及学说，并度以我情况及道义，综合比较，以定取舍，务谋社会之有机发展，以求共存共荣。全书都五十万言，取材最新，引申至周，以为斯学研究之接引。然疏漏舛误之处，间所难免，尚祈海内法彦，不吝赐教。

民法总论

    民法总论为民法各编之冠，总汇民法共同适用之原理原则，非将民法各编融会贯通，难以识其原流与体系，而窥其全豹。关于总则部分，余曾著有《民法总则释义》及《民法原论总则》二书，然以内容简略，时迁事移，有待增补。迁台后，摒弃一切，悉心著作，二十年来，已先后完成《债法总论》、《债法各论》、《物权法论》、《亲属法论》、《继承法论》五大巨册，约三百六十万言。内容既较丰富，资料亦属新颖，上述两书相形之下，以显不相称。为求完整，爰将民法总则一编，名为"民法总论"，更新面目，充实内容，以期前后贯串，首尾呼应。尤其以理度法，以法衡情，于总则之原则中求各编适用上之妥当，于一般理论中求其与社会事实之切合，俾得识民法之真谛及其脉络关连，以资综合应用，触类旁通，使知适用之途多端，不可拘于一隅。民法作者多始于总则，其次其他各编，著者反先债总、债各，而以次及于物权、亲属、继承，最后始重写总则，虽有异于常规，然其中亦不无一理，该以总则为各编之纲领，必须彻底了解各编之详细内容，而后能豁然贯通，调和综合，于博中求约，繁重取简，起明其表里精粗，知其原委常变，方可领会其运用之妙。实于演绎方法之中，兼寓有归纳之意。如将债法以后各编研读以后，在从头细究总则，必可加深了解。本书系据上述关于总则两书，大加增改，费时三载，始底于成，计约六十万言，虽尽量参照新著及最近学说判例，综合比较，衡以立法原则，并鉴于世界趋势而定取舍与立论，以期有一完整体系的民法著述，但以著者才疏学浅，舛谬之处，在所难免，尚祈斯学先达有以教之。然因此一书，使夙愿殷望之"民法全书"得以如愿完成，以著者之幸也。

物权法论

    余于《债法总论》问世后，本拟续写《债法各论》，惟以关于物权著述，尚不多觏，乃决然提前完成，名曰《物权法论》。就物权之内容言之，虽不及债法之复杂，然其盘错邃密，则有过之。研究方法，虽一如债总，参照瑞士、德国及法日诸国法典与原著，比较综合，以定取舍。然依据我民法规定，基于民生主义，衡以国情，而为论断者亦不少。尤以典权为吾固有制度，惟有德国"古质"差可比拟，几无外国文献可资参考。物权构成之趋势，本于物尽其用之旨，今后应以利用为中心，就中不动产物权之如何构成与土地政策所关至巨，土地法为民法之特别法，互为表里，交相印证，若非合而观之，难以之其全豹。拙著《土地法原论》堪称为本书姊妹之作，可参照之。本书全部共五十万余言，既致力于问题之发掘与新境界之开拓，复注意于研究途径之启示，然涉猎颇广，引伸亦多，舛误疏漏，在难虽免，尚其海内硕彦，不吝赐教。