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  基本情况

  姓名: 【美】塞尔兹尼克
  职称: 教授
  学历:
  单位: 海外法学名人堂

  个人简历

菲利普·塞尔兹尼克(PhilipSelmick,1919~ ),出生于美国新泽西州耐沃克,1938年获纽约城市大学社会科学学士学位,1942年获哥伦比亚大学人文科学硕士学位,1943年至1946年服役,1947年获哥伦比亚大学哲学博士学位。此后,他先后任明尼苏达大学社会学教员、加利福尼亚大学洛杉矶分校教员及教授助理,自1952年起执教于加利福尼亚大学伯克利分校。1952年至1953年任教授助理,1953年至1957年任副教授,1957年至1977年任社会学教授,1977年至1983年任法律与社会学教授。他还是1963年至1967年间伯克利分校社会学系系主任。
塞尔兹尼克师从默顿(Robet K.Merton),早期专攻组织理论,后转而研究法律现象。他的主要著述有:《行政中的领导地位》(1957年)、《老年与政治行为》(与弗兰克·平纳、波尔·加考布斯合著,1959年);《法律社会学》(载默顿等人编《今日社会学》,1959年)、《社会学与自然法》(载《自然法论坛》,1961年)、《法律、社会和工业正义》(1969年)、《转变中的法律与社会——迈向回应型法》(与诺内特合著,1978年)、《道德联邦:社会理论与共同体诺言》(1992年)、《法律文化与法律规则》(载马丁·克里基尔和亚当·萨诺塔编《共产主义后的法律规则》,1998年)。
科研成果丰硕的塞尔兹尼克也因此获得了诸多荣誉和奖励,1961年被选为美国人科学与自然科学学院成员,1973年成为伦敦大学高级法律研究院访问教授,1993年至1994年是华盛顿特区伍德若·威尔森国际学者中心会员,1996年荣获加利福尼亚大学伯克利分校学术委员会授予的克拉克·克尔奖。 ’ -
塞尔兹尼克创建了“伯克利法律与社会研究中心”。·1961年塞尔兹尼克创立“伯克利法律与社会研究中心”,并成为该中心首任主席,在这一职位上他工作长达成12年之久,他还是伯克利法学院“法理学与社会政策项目”的首任主席(1978年至1982年)。他通过该中心,聚集了一批以其弟子诺内特为首的法律社会学学者,形成了所谓“伯克利学派”,他们在最近三十年时间不断地探求能够说明法是怎样适应社会需求、解决现实问题,在他们的学术宗旨中,存在着强烈的改革动机和应用倾向,积极为解决各种社会问题提供对策。在塞尔兹尼克的带领和推动下,他们的学术研究一改法学研究“空中楼阁”的形象,使法学贴近社会、贴近现实。
塞尔兹尼克继承和发展了古典法律社会学,使这一学派薪火不断。在塞尔兹尼克看来,法律社会学的发展经历了三个阶段。第一阶段是“交流看法阶段”,该阶段的特征是对日常社会经历作理论的探讨与剖析,但在功能上多是表述性的,并不具有特别的重要性。第二阶段是“社会学工匠”的阶段,该阶段的特点是人们努力将社会学分析运用于法律理论与法律制度的具体研究,技术性人才大显身手。第三阶段是“真正理性上自治和成熟”的阶段,在该阶段上,社会学家深入研究特定的人类事业的更大目标和指导性原则,重新评价第一阶段社会学家感兴趣的道德问题。塞尔兹尼克认为自己是属于第三阶段的,事实上塞尔兹尼克也确实以社会学的方法对合法性、社会的正义基础等道德问题作了深入研究,从而继承和发展了古典法律社会学。
塞尔兹尼克作为一名法律社会学家,高举自然法旗帜,积极主张将自然法哲学引入法律社会学。20世纪40年代至60年代,法律社会学研究中,价值与事实相分离的方法论主张甚嚣尘上,其代表人物唐纳德·布莱克主张建立一种不参与法律评价、不干预法律生活的纯粹法律社会学。他批判传统的法律社会学混淆了科学与政策、现实与理想、科学与价值的关系,认为对法的真正科学的研究必须恪守三条基本原理:(1)科学分析现象而不探究本质;(2)科学的观念应该是具体的、可以与经验相参照的:(3)价值判断不能求诸于经验世界。 而塞尔兹尼克则明确反对这种极端的实证主义倾向。他认为:“法律本质上与各种价值的实现密切相关”。有人注重法律的功能,将法律视为解决实际问题的工具,可能带来秩序、控制,但这些仅是名义上的价值,不能维护个人或集团的尊严,因此法律只是秩序的一种和社会控制的一种而已;而有人则将法律与希望、允诺相联系,他们将法律看作比较大的道德成就,这种观点要求法律制度有较丰富的价值意义,要注意手段和目的的统一性。正是因为法律中具有各种潜势价值,才构成了批判性价值判断的渊源。塞尔兹尼克指出,“法律不可能离开各种价值的实现,大多
数法律的定义都与规范性体系和指导性理想有关”。所谓“法治”、“法律秩序”、“合法”,其本质要素就是依据民意秩序的合理原则行使官方权力,包括最高权威机关在内的一切官方行为都须受既定的一般的规则的约束。他赞同新自然法学派代表人物富勒的观点:法律秩序具有含蓄的或内在的道德。
他进一步指出,实在法是一定权威机构已经做出的决定。但实在法中也包含有专横的因素,因此需要在更大的框架内即在包括了理想与目标的框架内对法律进行批评和检验。要达到这一目的则必须运用自然法哲学。
他认为自然法哲学所探究的一套理想和价值就是社会中人的福利,法律就是要促进这种福利。自然法哲学的具体目标则是研究法律秩序的结构,发现规范体系如何能更接近其内在理想。
与此种自然法哲学观相联系,他的法治观也带有深刻的自然法烙印。他认为:“法治的本质就是依靠民意秩序的各种合理原则限制官方权力。”法治主要涉及各种政策和规则如何制定和适用,而不是它们的具体内容。减少规则制定和适用中的专横因素是法治的中心任务。他在《转变中的法律与社会——迈向回应型法》一书中,将法律分为三种类型,即压制型法、自治型法和回应型法。自治型法即法治,而回应型法则是一种强调在目的指导下的法律体系,是一种将形式正义与实质正义充分统一的法律类型。这是塞尔兹尼克法治观的进一步发展。
此外,塞尔兹尼克还对大工业时代条件下的联合法(结社法)、契约自由、财产权利等问题进行了深入研究。他还提出了许多重大问题如联合与合同之间的紧张关系等。这些大大拓宽了我们法学研究的思路。
总之,塞尔兹尼克是位杰出的法律社会学家,为法律社会学的研究发展作出了杰出贡献,尤其是将自然法哲学引入法律社会学研究中,更显示出其卓越的学术水平和品格。
(樊罡)
(吴旭阳)
注:
本文参考了[美]科宾著:《科宾论合同》,王卫国、徐国栋、夏登峻译,中国大百科全书出版社1997年版;傅静坤著:《二十世纪契约法》,法律出版社1997年版。


摘自何勤华主编:《二十世纪百位法律家》,法律出版社2001年1月。



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